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此言一出，全场顿静。所有人都面带讶色，望向提问之人。
这个问题太大了，只怕不是一个人心中的疑问，而是所有人心中的疑问。
甚至，不学剑，只学刀，学枪，学棍，学戟的人，对于这个问题，也不由露出了倾听之色。
当今天下，强者众多，然而，在剑之一途上，却公认剑帝第一。如果说，天下还有一个人，能对这个问题解答，毫无疑问，也只有剑帝一人。
就连坐在尾桌，那个本来有些心不在焉的青衣人，也不由抬头，眼睛中略带一丝好奇，望向半山峰的“剑帝”方渡厄，想听听他如何解说。
“嗯？”
饶是“剑帝”方渡厄早有准备，但仍是不由为这个问题惊了一下，略有些意外。
他低头，扫视了那个问这问题的“明尊”一眼，随即一笑，点头道：“也好，你能问出如此一个问题，说明你于剑道之上的领悟已超越旁人许多，到了巅峰，只是不知方向，心有所迷。”
“每个人领悟的剑道不同，最后的结果也不同，我只能说一下我的见解，如果不对，大家也勿放在心上。”
“天下间，剑之一途，有人说：天下武功，千招千解，唯无招无解；招皆有破，唯快不破。所以追求的，是剑之极速。剑速越快，自然越难抵挡。”
“有人追求剑的力量，又有人追求剑的技巧，有人追求人剑合一，又有人追求人剑两忘的忘剑之术，各自不同。”
“一位强者曾说过，大巧不工。重剑无锋，所以一力降十会，以力破巧，任何精妙神奇的剑招，都抵不过力之一剑。”
“又有人则认为，剑之终途，化繁为简，大道至刚，刚柔并济。如此方能无敌。”
“其实，如果真有我说，那也只有一字，势而已！”
说到这里，他目视场下所有众人。双眸熠熠，一股滔滔大势，雄霸而起，席扫场中每一个人心间。
没有人敢出声，所有人都听得入迷，就连半山台上，剑帝身旁的刀帝。这时也不由露出倾听之色。
能听到一位玄帝讲道，即使他自己也是这个境界，那也是受益无穷。
“何为势，在我们的语言文字中。势之一字，意为‘在高原上滚雪球，具有向下行动的力量”这种势。无可阻挡，人心所向。聚万物之力量为一股，擘开重重艰阻。”
“一人之力，终有穷尽，万人之力，乃至无穷。天下间，个人力量向来事小，再强的人，也有终点。”
“然而，我们的先辈，善假于物，于是匹夫之躯，可以纵横于天，可以遨游于水，可以陆之于空，能人所不能。”
“当所有力量汇成一股，就是群体，就是团结，就是大势，就是假物。”
“剑赋有云：形而上剑，旷古无人，万剑敬仰，奉若天神。”
“这种剑赋，就不再是一柄剑，而是聚集了万剑之力，万剑的精神力量，信仰力量，聚在一起，于是就有著天神一般的力量。”
“有人说过，夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，天下有三剑，名曰庶人，诸侯，天子。”
“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异于斗鸡。”
“诸侯之剑，以勇为锋，以廉为锷，以良为脊，以忠为镡，以豪为夹，上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震，四封之内，无不宾服而听从君命。”
“至于最后一剑，天子之剑，以石城为锋，以齐岱为锷，以晋魏为脊，以周宋为镡，以韩魏为夹；包之以四夷，裹之以四时，绕之以四海，带之以常山；制之以五行，论之以刑德；开之以阴阳，持之以春秋，行之以秋冬。”
“此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”
“这就是天子之剑，而天子之剑，就是一种势，天子之势，所向之处，浩浩荡荡，一言出而法随，一令出而人心齐动，无人可挡。”
“所以，剑之终途，所向何处？按我的理解，不是速度，不是力量，不是技朽，而是就是这样简简单单的一个‘势’字，但是，如果真想修成这种势剑，却又十分艰难。”
“一个人力量再强大，也有所限度，只能辐射于自身周围方寸之间，而一个人，若能借助别人的力量，以一及彼，从而十，从而百，从而千，从而万，从而无穷。”
“如此，滔滔大势，无所阻挡，这就不是剑，而是势剑。”
“大势之剑，劈开一切，无所阻挡。”
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此言一出，全场顿静。所有人都面带讶色，望向提问之人。
这个问题太大了，只怕不是一个人心中的疑问，而是所有人心中的疑问。
甚至，不学剑，只学刀，学枪，学棍，学戟的人，对于这个问题，也不由露出了倾听之色。
当今天下，强者众多，然而，在剑之一途上，却公认剑帝第一。如果说，天下还有一个人，能对这个问题解答，毫无疑问，也只有剑帝一人。
就连坐在尾桌，那个本来有些心不在焉的青衣人，也不由抬头，眼睛中略带一丝好奇，望向半山峰的“剑帝”方渡厄，想听听他如何解说。
“嗯？”
饶是“剑帝”方渡厄早有准备，但仍是不由为这个问题惊了一下，略有些意外。
他低头，扫视了那个问这问题的“明尊”一眼，随即一笑，点头道：“也好，你能问出如此一个问题，说明你于剑道之上的领悟已超越旁人许多，到了巅峰，只是不知方向，心有所迷。”
“每个人领悟的剑道不同，最后的结果也不同，我只能说一下我的见解，如果不对，大家也勿放在心上。”
“天下间，剑之一途，有人说：天下武功，千招千解，唯无招无解；招皆有破，唯快不破。所以追求的，是剑之极速。剑速越快，自然越难抵挡。”
“有人追求剑的力量，又有人追求剑的技巧，有人追求人剑合一，又有人追求人剑两忘的忘剑之术，各自不同。”
“一位强者曾说过，大巧不工。重剑无锋，所以一力降十会，以力破巧，任何精妙神奇的剑招，都抵不过力之一剑。”
“又有人则认为，剑之终途，化繁为简，大道至刚，刚柔并济。如此方能无敌。”
“其实，如果真有我说，那也只有一字，势而已！”
说到这里，他目视场下所有众人。双眸熠熠，一股滔滔大势，雄霸而起，席扫场中每一个人心间。
没有人敢出声，所有人都听得入迷，就连半山台上，剑帝身旁的刀帝。这时也不由露出倾听之色。
能听到一位玄帝讲道，即使他自己也是这个境界，那也是受益无穷。
“何为势，在我们的语言文字中。势之一字，意为‘在高原上滚雪球，具有向下行动的力量”这种势。无可阻挡，人心所向。聚万物之力量为一股，擘开重重艰阻。”
“一人之力，终有穷尽，万人之力，乃至无穷。天下间，个人力量向来事小，再强的人，也有终点。”
“然而，我们的先辈，善假于物，于是匹夫之躯，可以纵横于天，可以遨游于水，可以陆之于空，能人所不能。”
“当所有力量汇成一股，就是群体，就是团结，就是大势，就是假物。”
“剑赋有云：形而上剑，旷古无人，万剑敬仰，奉若天神。”
“这种剑赋，就不再是一柄剑，而是聚集了万剑之力，万剑的精神力量，信仰力量，聚在一起，于是就有著天神一般的力量。”
“有人说过，夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，天下有三剑，名曰庶人，诸侯，天子。”
“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异于斗鸡。”
“诸侯之剑，以勇为锋，以廉为锷，以良为脊，以忠为镡，以豪为夹，上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震，四封之内，无不宾服而听从君命。”
“至于最后一剑，天子之剑，以石城为锋，以齐岱为锷，以晋魏为脊，以周宋为镡，以韩魏为夹；包之以四夷，裹之以四时，绕之以四海，带之以常山；制之以五行，论之以刑德；开之以阴阳，持之以春秋，行之以秋冬。”
“此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”
“这就是天子之剑，而天子之剑，就是一种势，天子之势，所向之处，浩浩荡荡，一言出而法随，一令出而人心齐动，无人可挡。”
“所以，剑之终途，所向何处？按我的理解，不是速度，不是力量，不是技朽，而是就是这样简简单单的一个‘势’字，但是，如果真想修成这种势剑，却又十分艰难。”
“一个人力量再强大，也有所限度，只能辐射于自身周围方寸之间，而一个人，若能借助别人的力量，以一及彼，从而十，从而百，从而千，从而万，从而无穷。”
“如此，滔滔大势，无所阻挡，这就不是剑，而是势剑。”
“大势之剑，劈开一切，无所阻挡。”
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