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哪怕是在死亡的那一刻，只要太子没坐上龙椅，那么一切的变故都有可能，这几日他隐隐听到了不少传闻，宫中张太后有意立襄王，也就是当今圣上的亲弟弟朱瞻墡，这事儿也得到了不少臣子的拥护，这让他难免有些担心，就今日的宫中局面来说，皇上一旦龙髌上天，那么整个皇宫大内最有权势，最有威望的则是张太后，用一言九鼎也不为过，如果她老人家执意要立襄王，谁敢言语，况且这几年襄王素有贤名，太子还小，兄终弟及，免除“主少国疑”的问题，在历史上也不是没有先例，唐武宗李炎、唐昭宗李晔、宋太宗赵匡义、金太宗吴乞买、元仁宗、元文宗等，均是以君主之弟的身份，继承皇位的，更何况本朝祖训早有言明，凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立，一旦张太后当真立了襄王，那自己多年的谋划岂不是一场空了，一想到此处，王振便显得有些坐立不安了。
两个彼此想着自己的心事，也不知想了多久，只听得马车外的段誉道：“华安，王公公午门到了。”
杨峥与王振当即拉开了帘布，刚下了马车，就听得一阵嘶鸣，跟着两辆马车疾驰而来，迎头的两匹马儿这时被马夫狠很拉扯住了，但在惯性下两匹骏马仍向前疾驰了几步，一阵嘶鸣后，便抬起了前足，强健有力的马蹄在空中飞快的扑哧了几下，重新落下时才算停得稳健，马车尚未停得稳当，马车的帘布就被拉扯了开来，从里面走出三个人来，为首一人须发皆白，在午门昏安的色彩下，显得十分显眼，那一身大红的官袍被风吹得呼呼作响，但此人没动分毫，那欣长的身板无形之中，让整个人看起来多了几分厚重的感觉，仿佛天底下再大的事情也压不跨他似的。
听得动静，杨峥与王振抬头看去，恰好那人也抬头看了过来，双方彼此目光碰倒了一起，一个大声喊道：“杨大哥……？”一个道：“杨小弟……。”语音一落，双方就凑到了一起，杨士奇不等杨峥开口问候，便冲着王振道：“王公公，皇上到底怎么了，怎么好端端就……？”下面的话，硬生生的被杨士奇吞了回去，但谁都知道下面的意思。
就这么一会儿功夫，身后的杨荣、杨溥以及闻风而来的张辅、胡滢等人也都凑了过来，目光纷纷看向了王振。
对于这事儿王振心知肚明，但自己知道归知道，可话儿却不能真说，除非自己不怕那千刀万剐的罪责了，好在这一切他早就有安排，面对着当朝首辅的责问，他倒也不慌不忙，稍作沉吟道:“本来这事儿咱家也不便于多说，可诸位大人都是宰辅，是朝廷的功臣忠心为国，对你们说了也无妨，就在今日早上咱家见皇上的时候，皇上精神头还不错，还吃了一小碗米粥，说是多日没有早朝了，诸位大人该有怨言了，趁着今日精神好一些，与诸位大臣见见面处理一些政务，也好对得起百姓的爱戴才是。”
“难得皇上身子骨不适还能忧心国事，在意百姓，实乃我大明之服福啊？”杨士奇颔了颔首道。
“是啊，百姓之福，大明之福！”身后的杨荣、张辅等人跟着附和了几声。
“咱家也是这么想的，为此咱家还说了有些鼓舞的话儿，皇上听了十分高兴，还说昔日唐太广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏才开创了大唐盛世，今日朕当以效仿。咱家看皇上真有上早朝的意思，便让人去准备了，眼看时候差不多了皇上怕待会儿精神不济，难免惹得诸位大人厌烦，再上一道《十渐不克终疏》难免让人不愉快，便让人拿了一颗天师刚刚炼制的丹药。”
杨士奇本来用心听着，待听王振提起《十渐不克终疏》不由得面上一热，这本奏折是他仿照大唐魏征所写，昔年，贞观初年，在魏征等人漫长的进谏与纳谏游戏中，唐太宗与他的臣僚们正变得越来越形式主义。大臣们极力想要压抑太宗的私欲，将他纳入“内圣外王”的正确轨道，所以频繁进谏。唐太宗则几乎逢谏必纳，对进谏者无不大加赏赐，但在行动上却几乎没有什么改观：奖赏过谏臣之后，想去游猎仍然会去；想修筑新的别宫仍然会修。所以，改造唐太宗的活动，最终演变成了单纯的进谏和纳谏活动，而且完全流于形式主义。鉴于这种情况，贞观十三年，魏征有一篇系统批评贞观之治走下坡路的奏章，后人题为《十渐不克终疏》，其中说道：“顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。”“顷年以来，疲于徭役，关中之人，劳弊尤甚。”还揭露唐太宗说过“百姓无事则骄逸，劳役则易使”。在用人方面，“近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之；或积年任而信之，或一朝疑而远之……”目的是通过自己的劝说，让宣宗重新振作起来，继续开创大明盛世，为此他不惜在文章的末尾引用了一段微臣的原话，大意是骄傲情绪不可滋长，欲望不可放纵，享乐不可极端化，志向不可过偏、过高。这四个方面，前代君王由于处理得好而得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。陛下在宣德初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而顾念别人，总像是还怕自己做得不够。近年以来，已经出现骄傲放纵的苗头，仗恃功业之大，蔑视前代君王，认为比前代圣人智者还要贤明，心里轻视当代人才，这是骄傲情绪在滋长。想于什么，都任情由意，即使抑制着自己的感情而听从劝告，终觉违心背性、耿耿于怀，这是欲望在走向放纵。志在嬉戏游乐，感情总不厌倦，虽然还没有全然妨碍政事，但不再专心治道治国，这就是享乐将要走向极端了。天下安定，四夷敬服，仍然驱使兵马远征致讨，这就是志向过偏、过高了。亲昵款款的小人曲意... -->>
哪怕是在死亡的那一刻，只要太子没坐上龙椅，那么一切的变故都有可能，这几日他隐隐听到了不少传闻，宫中张太后有意立襄王，也就是当今圣上的亲弟弟朱瞻墡，这事儿也得到了不少臣子的拥护，这让他难免有些担心，就今日的宫中局面来说，皇上一旦龙髌上天，那么整个皇宫大内最有权势，最有威望的则是张太后，用一言九鼎也不为过，如果她老人家执意要立襄王，谁敢言语，况且这几年襄王素有贤名，太子还小，兄终弟及，免除“主少国疑”的问题，在历史上也不是没有先例，唐武宗李炎、唐昭宗李晔、宋太宗赵匡义、金太宗吴乞买、元仁宗、元文宗等，均是以君主之弟的身份，继承皇位的，更何况本朝祖训早有言明，凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立，一旦张太后当真立了襄王，那自己多年的谋划岂不是一场空了，一想到此处，王振便显得有些坐立不安了。
两个彼此想着自己的心事，也不知想了多久，只听得马车外的段誉道：“华安，王公公午门到了。”
杨峥与王振当即拉开了帘布，刚下了马车，就听得一阵嘶鸣，跟着两辆马车疾驰而来，迎头的两匹马儿这时被马夫狠很拉扯住了，但在惯性下两匹骏马仍向前疾驰了几步，一阵嘶鸣后，便抬起了前足，强健有力的马蹄在空中飞快的扑哧了几下，重新落下时才算停得稳健，马车尚未停得稳当，马车的帘布就被拉扯了开来，从里面走出三个人来，为首一人须发皆白，在午门昏安的色彩下，显得十分显眼，那一身大红的官袍被风吹得呼呼作响，但此人没动分毫，那欣长的身板无形之中，让整个人看起来多了几分厚重的感觉，仿佛天底下再大的事情也压不跨他似的。
听得动静，杨峥与王振抬头看去，恰好那人也抬头看了过来，双方彼此目光碰倒了一起，一个大声喊道：“杨大哥……？”一个道：“杨小弟……。”语音一落，双方就凑到了一起，杨士奇不等杨峥开口问候，便冲着王振道：“王公公，皇上到底怎么了，怎么好端端就……？”下面的话，硬生生的被杨士奇吞了回去，但谁都知道下面的意思。
就这么一会儿功夫，身后的杨荣、杨溥以及闻风而来的张辅、胡滢等人也都凑了过来，目光纷纷看向了王振。
对于这事儿王振心知肚明，但自己知道归知道，可话儿却不能真说，除非自己不怕那千刀万剐的罪责了，好在这一切他早就有安排，面对着当朝首辅的责问，他倒也不慌不忙，稍作沉吟道:“本来这事儿咱家也不便于多说，可诸位大人都是宰辅，是朝廷的功臣忠心为国，对你们说了也无妨，就在今日早上咱家见皇上的时候，皇上精神头还不错，还吃了一小碗米粥，说是多日没有早朝了，诸位大人该有怨言了，趁着今日精神好一些，与诸位大臣见见面处理一些政务，也好对得起百姓的爱戴才是。”
“难得皇上身子骨不适还能忧心国事，在意百姓，实乃我大明之服福啊？”杨士奇颔了颔首道。
“是啊，百姓之福，大明之福！”身后的杨荣、张辅等人跟着附和了几声。
“咱家也是这么想的，为此咱家还说了有些鼓舞的话儿，皇上听了十分高兴，还说昔日唐太广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏才开创了大唐盛世，今日朕当以效仿。咱家看皇上真有上早朝的意思，便让人去准备了，眼看时候差不多了皇上怕待会儿精神不济，难免惹得诸位大人厌烦，再上一道《十渐不克终疏》难免让人不愉快，便让人拿了一颗天师刚刚炼制的丹药。”
杨士奇本来用心听着，待听王振提起《十渐不克终疏》不由得面上一热，这本奏折是他仿照大唐魏征所写，昔年，贞观初年，在魏征等人漫长的进谏与纳谏游戏中，唐太宗与他的臣僚们正变得越来越形式主义。大臣们极力想要压抑太宗的私欲，将他纳入“内圣外王”的正确轨道，所以频繁进谏。唐太宗则几乎逢谏必纳，对进谏者无不大加赏赐，但在行动上却几乎没有什么改观：奖赏过谏臣之后，想去游猎仍然会去；想修筑新的别宫仍然会修。所以，改造唐太宗的活动，最终演变成了单纯的进谏和纳谏活动，而且完全流于形式主义。鉴于这种情况，贞观十三年，魏征有一篇系统批评贞观之治走下坡路的奏章，后人题为《十渐不克终疏》，其中说道：“顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。”“顷年以来，疲于徭役，关中之人，劳弊尤甚。”还揭露唐太宗说过“百姓无事则骄逸，劳役则易使”。在用人方面，“近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之；或积年任而信之，或一朝疑而远之……”目的是通过自己的劝说，让宣宗重新振作起来，继续开创大明盛世，为此他不惜在文章的末尾引用了一段微臣的原话，大意是骄傲情绪不可滋长，欲望不可放纵，享乐不可极端化，志向不可过偏、过高。这四个方面，前代君王由于处理得好而得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。陛下在宣德初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而顾念别人，总像是还怕自己做得不够。近年以来，已经出现骄傲放纵的苗头，仗恃功业之大，蔑视前代君王，认为比前代圣人智者还要贤明，心里轻视当代人才，这是骄傲情绪在滋长。想于什么，都任情由意，即使抑制着自己的感情而听从劝告，终觉违心背性、耿耿于怀，这是欲望在走向放纵。志在嬉戏游乐，感情总不厌倦，虽然还没有全然妨碍政事，但不再专心治道治国，这就是享乐将要走向极端了。天下安定，四夷敬服，仍然驱使兵马远征致讨，这就是志向过偏、过高了。亲昵款款的小人曲意... -->>
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